 |
 |
 |
 |
Ποια ήταν η σχέση των Βυζαντινών με τους Σλάβους μέχρι τον 7ο αιώνα μ.Χ. ;
 |
 |
| Η εξάπλωση των Σλάβων στη Ευρώπη | Τα σλαβικά κράτη, όπως είναι σήμερα |
Από τον 4ο έως τον 7ο αιώνα οι σχέσεις των Βυζαντινών με τους Σλάβους δεν ήταν καλές, επειδή οι Σλάβοι μαζί με άλλους λαούς έκαναν επιδρομές κατά των βυζαντινών περιοχών.
Ποια ήταν η σχέση των Βυζαντινών με τους Σλάβους μετά τον 8ο αιώνα μ.Χ. ;
Από τις αρχές του 8ου αιώνα όμως οι σχέσεις αυτές βελτιώθηκαν.
Οι Σλάβοι της Νότιας Βαλκανικής
- Ενσωματώθηκαν στους βυζαντινούς πληθυσμούς και στον τρόπο ζωής τους.
- Γνώρισαν τη χριστιανική θρησκεία και πολλοί βαφτίστηκαν χριστιανοί.
- Καλλιεργούσαν τη γη που τους έδιναν οι Βυζαντινοί
- Χρησιμοποιούνταν από τους Βυζαντινούς ως μισθοφόροι στο στρατό ή ως τεχνίτες στα δημόσια έργα.
Οι Σλάβοι της Βόρειας Βαλκανικής
- Συνεργάστηκαν μεταξύ τους.
- Οργάνωσαν δικά τους κράτη έχοντας ως πρότυπο το Βυζάντιο, με το οποίο επικοινωνούσαν και, για μεγάλες περιόδους, διατηρούσαν καλές σχέσεις.
- Κάποιοι από αυτούς ζήτησαν από το Βυζάντιο ιεραποστόλους για να γνωρίσουν τον Χριστιανισμό.
Πώς έγινε ο εκχριστιανισμός των Σλάβων της Μοραβίας ;
Το 862 μ.Χ., ο Σλάβος ηγεμόνας της Μοραβίας (σήμερα είναι μέρος της Τσεχίας) Ρατισλάβος έστειλε πρεσβεία στην Κωνσταντινούπολη και ζήτησε από τους Βυζαντινούς να στείλουν ιεραποστόλους για να διδάξουν στο λαό του τη χριστιανική πίστη. Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ ο Γ’ αποδέχτηκε την πρόσκληση του Ρατισλάβου και ο πατριάρχης Φώτιος ανέθεσε τη σημαντική αυτή αποστολή σε δυο αδελφούς από τη Θεσσαλονίκη, τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο.
 |
 |
| Ο ηγεμόνας της Μοραβίας Ρατισλάβος | Ο Μιχαήλ Γ΄ ο Μέθυσος |
Ποιο ήταν το έργο του Κυρίλλου και του Μεθόδιου ;
Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος ήταν μορφωμένοι κληρικοί, απόφοιτοι της Πατριαρχικής Σχολής και μιλούσαν τη σλαβική γλώσσα. Μαζί με συνεργάτες τους πήγαν στη Μοραβία και εργάστηκαν εκεί επί τρία χρόνια, όπου :
- Εκπαίδευσαν μαθητές και ιερείς.
- Οργάνωσαν τη λειτουργία της εκκλησίας.
- Κήρυξαν το χριστιανικό λόγο.
- Επινόησαν ένα καινούριο αλφάβητο, το σλαβικό, που είχε ως βάση του το ελληνικό.
Τότε άρχισαν να μεταφράζονται σε απλό και κατανοητό λόγο τα ιερά κείμενα και έτσι τέθηκαν οι βάσεις της γραπτής σλαβικής γλώσσας.Το αλφάβητο που δημιούργησαν ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος για τους Σλάβους της Μοραβίας υιοθετήθηκε απ' όλους τους άλλους Σλάβους.
Με λίγα λόγια, το έργο που δημιούργησαν ήταν μεγάλο και σημαντικό:
- Εκχριστιάνισαν τους Σλάβους και οργάνωσαν την εκκλησία τους.
- Συνέβαλαν στην ανάπτυξη φιλικών δεσμών ανάμεσα στους σλαβικούς λαούς και το Βυζάντιο.
Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος
 |
 |
Σχεδιάγραμμα του Μαθήματος (κλικ)
Ιστορικές Πηγές
Πηγή 1
Κωνσταντίνος- Κύριλλος και Μεθόδιος
Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος ήταν γιοι σεβαστής οικογένειας, που ζούσε στη Θεσσαλονίκη. Ο Κύριλλος ήταν μεγαλύτερος και γεννήθηκε γύρω στα 822 μ.Χ. και τον ονόμασαν Κωνσταντίνο. Και οι δύο φοιτούσαν σε σχολείο της πατρικής τους πόλης και διακρίνονταν για το ήθος και τη φιλομάθειά τους.
Ο πατέρας τους πέθανε, όταν ο Κωνσταντίνος ήταν δεκατεσσάρων ετών. Τότε, από τη σχολή της Μαγναύρας πρότειναν στη μητέρα τους να στείλει τους δυο γιους της να σπουδάσουν δωρεάν στο αυτοκρατορικό σχολείο. Η προσφορά έγινε δεκτή κι έτσι οι δυο αδελφοί βρέθηκαν στην Πόλη.
Ο Κωνσταντίνος σπούδασε αριθμητική και γεωμετρία με δάσκαλο το Λέοντα το Μαθηματικό, καθώς και φιλοσοφία με δάσκαλο το μετέπειτα πατριάρχη Φώτιο. Σπούδασε ακόμα μουσική, ρητορική και αστρονομία. Έμαθε να μιλά πολλές γλώσσες και ιδιαίτερα τη σλαβική. Το όνομα Κύριλλος το απέκτησε όταν δέχτηκε το μοναχικό σχήμα.
Ο αδελφός του Μεθόδιος, σπούδασε διοίκηση και οικονομία και υπηρέτησε σε διοικητικές θέσεις της εκκλησίας. Ασπάστηκε και αυτός το μοναχικό βίο και μόνασε στον Όλυμπο της Βιθυνίας.
Πηγή 2
Η παγκόσμια αναγνώριση του Κύριλλου και του Μεθόδιου
«Όποιος ασχοληθεί με την ιστορία των Σλάβων, όποιος ταξιδέψει στις χώρες τους, βρίσκει παντού τον Κύριλλο και το Μεθόδιο. Σ’ όλες τις σλαβικές πόλεις, την Πράγα, το Βελιγράδι, τη Σόφια και τη Μόσχα οι δυο αυτοί θεσσαλονικείς θεωρούνται ως εθνικοί προστάτες τους. Οι επιστήμονες γράφουν την ιστορία τους, ο λαός τους σέβεται, η Ορθόδοξη Εκκλησία τους τιμά ως αγίους και οι πολιτικοί βλέπουν σ’ αυτούς το σύμβολο της ενότητας για τη φυλή τους».
Λ. Λεζέ